{"id":1293,"date":"2017-11-25T11:20:53","date_gmt":"2017-11-25T10:20:53","guid":{"rendered":"http:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/?page_id=1293"},"modified":"2017-11-25T15:14:24","modified_gmt":"2017-11-25T14:14:24","slug":"visy-zsolt","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/partiscon-tdk\/tdk-eloadasok\/2015-2016\/visy-zsolt\/","title":{"rendered":"Visy Zsolt"},"content":{"rendered":"
\n

A capitoliumi tri\u00e1szt\u00f3l a kereszt\u00e9nys\u00e9gig Pannoni\u00e1ban<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n

2016. m\u00e1rcius 9.-\u00e9n a Szegedi Tudom\u00e1nyegyetem R\u00e9g\u00e9szeti Tansz\u00e9ke Dr. Visy Zsoltot, a P\u00e9csi Tudom\u00e1nyegyetem professor emeritus\u00e1t l\u00e1tta vend\u00e9g\u00fcl. A professzor \u00far el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban Pannonia v\u00e1ltozatos etnikai, kultuszi \u00e9s vall\u00e1si k\u00e9p\u00e9t foglalta \u00f6ssze. Az el\u0151ad\u00f3 prezent\u00e1ci\u00f3j\u00e1t h\u00e1rom nagy t\u00e9mak\u00f6r k\u00f6r\u00e9 csoportos\u00edtotta: a bennsz\u00fcl\u00f6tt, a r\u00f3mai \u00e9s a kereszt\u00e9ny hitvil\u00e1g kapcsol\u00f3d\u00e1si pontjait \u00e9s elt\u00e9r\u0151 elemeit ismertette Visy Zsolt.<\/p>\n

A helyi bennsz\u00fcl\u00f6tt lakosok (scordiscusok, boiusok, eraviscusok, ill\u00edrek,) vall\u00e1sa az \u0151s- \u00e9s term\u00e9kenys\u00e9gkultuszon alapul. A 2. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9ig a bennsz\u00fcl\u00f6tt t\u00f6rzsek halottaikat elhamvasztott\u00e1k, temetkez\u00e9seikben halotti urn\u00e1kat haszn\u00e1ltak, amelyeken gyakran szarvas, feny\u0151 \u00e9s ‘fut\u00f3kutya’ d\u00edsz\u00edt\u00e9sek l\u00e1that\u00f3ak. Ezeken az ed\u00e9nyeken gyakran megjelennek a Nap-kultusszal kapcsolatos \u00e1br\u00e1zol\u00e1sok is: t\u00f6bbs\u00e9g\u00fck\u00f6n Sucellus istens\u00e9get figyelhetj\u00fck meg, akit az Interpretatio Romana jegy\u00e9ben Silvanussal vagy Iupiterrel azonos\u00edtanak. A boius \u00e9s az eraviscus ter\u00fcleteken figyelhetj\u00fck meg a nagyon jellegzetes kocsi \u00e1br\u00e1zol\u00e1sokat a s\u00edrk\u00f6veken. Ezeken a szekerek alakj\u00e1t, szerkezet\u00e9t h\u0171en t\u00fckr\u00f6zik, gyakran az elhunytat mag\u00e1t, a kocsi el\u0151tti vad\u00e1szt \u00e9s az \u00fcld\u00f6z\u00f6tt vadakat is \u00e1br\u00e1zolj\u00e1k. Pannoni\u00e1ban ezek a jelenetek mag\u00e1val a temet\u00e9si szertart\u00e1ssal f\u00fcggenek \u00f6ssze: a l\u00e9lek t\u00falvil\u00e1gba val\u00f3 \u00e1tkel\u00e9s\u00e9t szimboliz\u00e1lj\u00e1k. Az eraviscus t\u00f6rzs temetkez\u00e9seiben a s\u00edrk\u00f6vekenn val\u00f3 kocsi \u00e1br\u00e1zol\u00e1sok mellett, mag\u00e1val a kocsi s\u00edrba t\u00e9tel\u00e9vel is tal\u00e1lkozhatunk.<\/p>\n

A r\u00f3mai h\u00f3d\u00edt\u00e1ssal a vall\u00e1s k\u00e9t f\u0151 pill\u00e9re t\u00e1maszkodott: a capitoliumi tri\u00e1sz \u00e9s a szem\u00e9lyi kultusz tisztelet\u00e9re. A h\u00e1rom f\u0151 istens\u00e9g (Iupiter, Iuno, Minerva) kultusza politikai tartalmat hordozott: minden v\u00e1rosnak k\u00f6telez\u0151 volt szobrokat, olt\u00e1rokat \u00e1ll\u00edtani az istens\u00e9geknek. A r\u00f3mai templom a kereszt\u00e9ny \u00e9p\u00fcletekkel ellent\u00e9tben nem a h\u00edvek gy\u00fclekez\u0151 hely\u00e9nek sz\u00ednterek\u00e9nt, hanem az adott isten lakhely\u00e9\u00fcl szolg\u00e1lt. Az isteneknek int\u00e9zett \u00e1ldozatok bemutat\u00e1sa ezen \u00e9p\u00fcletek el\u0151tt, vagy az emberek h\u00e1zi szent\u00e9lyeiben t\u00f6rt\u00e9ntek. A tri\u00e1szon k\u00edv\u00fcl m\u00e1s r\u00f3mai istens\u00e9geket is tiszteltek, ezeknek azonban szem\u00e9lyes okok miatt \u00e1ll\u00edtottak olt\u00e1rokat vagy szobrokat. A szem\u00e9lyi kultusz jegy\u00e9ben az uralkod\u00f3t ‘isten fi\u00e1nak’ tekintett\u00e9k, szem\u00e9ly\u00e9nek szobrokat \u00e1ll\u00edtottak, \u00e9s \u00e1ldozatokat mutattak be. A r\u00f3mai hitvil\u00e1gon bel\u00fcl nagy jelent\u0151s\u00e9g\u00fck volt az \u00fagynevezett miszt\u00e9rium vall\u00e1soknak: ilyenek p\u00e9ld\u00e1ul Mithras, Isis \u00e9s a dunai lovas isten kultuszai.<\/p>\n

A kereszt\u00e9nys\u00e9g els\u0151 nyomai a Kr.u. 2. sz\u00e1zadt\u00f3l m\u00e1r megjelentek Pannoni\u00e1ban, a 3. sz\u00e1zad k\u00f6zep\u00e9n Sisci\u00e1ban hozt\u00e1k l\u00e9tre az els\u0151 pannoniai p\u00fcsp\u00f6ks\u00e9get. Constaninus 325-\u00f6s niceai zsinat\u00e1nak nyom\u00e1n a kereszt\u00e9nys\u00e9g egyenrang\u00fav\u00e1 v\u00e1lik. Ennek nyom\u00e1n eg\u00e9sz Pannoni\u00e1ban elterjedt a kereszt\u00e9nys\u00e9g, sorra alapultak a p\u00fcsp\u00f6ks\u00e9gek. A kezdeti id\u0151szakban a ter\u00fcleten a kereszt\u00e9nys\u00e9g arianus \u00e1ga terjedt. Az elhunytak sz\u00e1m\u00e1ra festett s\u00edrkamr\u00e1kat \u00e9p\u00edtettek, hogy a felt\u00e1mad\u00e1s napj\u00e1n a halott ezeket pillanthassa meg els\u0151nek. Ezeken az \u00e1br\u00e1zol\u00e1sokon bibliai, paradicsomi jeleneteket festettek meg. Egyed\u00fcl\u00e1ll\u00f3an \u0151rz\u0151dtek meg ezek a kamr\u00e1k Sopianae v\u00e1ros\u00e1ban. A 4\u20135. sz\u00e1zadra a tartom\u00e1ny kereszt\u00e9nny\u00e9 v\u00e1lt, f\u0151k\u00e9nt v\u00e1rosi, hivatali k\u00f6rnyezetben terjedhetett nagyobb m\u00e9rt\u00e9kben.<\/p>\n

\n \n <\/a>\n \n <\/a>\n \n <\/a>\n \n <\/a>\n \n <\/a>\n <\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A capitoliumi tri\u00e1szt\u00f3l a kereszt\u00e9nys\u00e9gig Pannoni\u00e1ban 2016. m\u00e1rcius 9.-\u00e9n a Szegedi Tudom\u00e1nyegyetem R\u00e9g\u00e9szeti Tansz\u00e9ke Dr. Visy Zsoltot, a P\u00e9csi Tudom\u00e1nyegyetem professor emeritus\u00e1t l\u00e1tta vend\u00e9g\u00fcl. A professzor \u00far el\u0151ad\u00e1s\u00e1ban Pannonia v\u00e1ltozatos etnikai, kultuszi \u00e9s vall\u00e1si k\u00e9p\u00e9t foglalta \u00f6ssze. Az el\u0151ad\u00f3 prezent\u00e1ci\u00f3j\u00e1t h\u00e1rom nagy t\u00e9mak\u00f6r k\u00f6r\u00e9 csoportos\u00edtotta: a bennsz\u00fcl\u00f6tt, a r\u00f3mai \u00e9s a kereszt\u00e9ny hitvil\u00e1g kapcsol\u00f3d\u00e1si pontjait … Visy Zsolt<\/span> b\u0151vebben… →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":231,"menu_order":6,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1293","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1293","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1293"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1293\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1567,"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/1293\/revisions\/1567"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/regeszet.bibl.u-szeged.hu\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1293"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}